唐代古文运动的理论主张？

我结论，唐代古文运动的理论主张主要有文以明道，不平则鸣。

韩愈在增城论当中第一次提出了文以明道，从而确定了古文运动的指导思想，在送孟东野序当中提出了不平则鸣。

柳宗元 在为宗书论师道书当中也主张文以明道更加注重散文的文学性和审美性。

蟋蟀王安石？

《蟋蟀》作者不是王安石，是明代诗人陶安创作的一首诗。作品原文

蟋蟀傍吾语，秋寒声更圆。

萧萧风露下，切切客窗前。

催得鸣机织，惊回警枕眠。

扬须频吐气，无乃甚便便。

作者简介

陶安（1315—1371）， 明太平府当涂人，字主敬。元顺帝至正四年举人。授明道书院山长，避乱家居。朱元璋取太平，安出迎，留参幕府，任左司员外郎。洪武元年任知制诰兼修国史，寻出任江西行省参知政事，卒官。有《陶学士集》。

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不怒而威下一句是什么？

不怒而威的下一句是:不疾而速。

出处:宋颂九首·明道(石介)

不怒而威，不疾而速。

百蛮偷息，百官重足。

土无二主，惟辟作福。

不怒自威，形容一个人虽然未动怒，但仍具有威严的气质。一般用来形容身居高位或正气凛然的领导型气场。

不疾而速,古语说欲速则不达,做事不能一味的求快,但也不能优柔寡断.在事前好好谋划,然后实行起来就要雷厉风行,不拖泥带水。

书法金句100句赏析？

1、古之善书者多寿，心定故也。人能定其心，何事不可为。

2、书法亦就佛法，始于戒律，精于定慧，证于心源，妙于了悟，至于极也，亦非口手可传焉。

3、内典《金经》云：“非法非非法。”书家悟得此诀，何患食古不化。

4、书，如也，如其学，如其才，如其志，总之曰如其人。

5、清心寡欲，字生精神，是亦诚中形外之一证。

6、 渣滓去，则清光来，若心地丛杂，虽笔墨精良，无当也。故扬子云：字为心画。

7、昔人有联语云：夫复何为，莫非自然。真至理名言也。作书亦当知此意。

8、 气盛，则言之短长与声之高下皆宜。书亦如之。

9、“振衣千仞岗，濯足万里流。”作书须有此气象。而其细心运意，则又如穿针者束线纳孔，毫厘有差，便不中窍。

10、 明窗净几，笔墨精良，于时抽纸挥毫，以绘我胸中之所有，其书那得不佳！若人声喧杂，纸墨恶劣，虽技如二王，亦无济矣。

11、一部《金刚经》，专为众生说法，而又教人离相。学古人书，是听佛说法也。识得秦汉晋唐书法之妙，而会以自己性灵，是处处离相，得成佛道之因由也。

12、每日焚香静坐，收拾得此心，洁洁净净，读书有暇，兴来弄笔，以自写其性情，斯能超乎象外，得其寰中矣。惜余未之能也。

13、作字须敬，非仅欲字好，即此是学。味明道此语，谓作字能主一无适，是亦收放心之一法。

14、摹古之法，如鬼享祭，但吸其气，不食其质。

15、心粗气浮，百事无成。书虽小道，亦须静定。

16、冷看古人用笔，勿参以杂念，是亦收放心之一法。

17、离形得似，书家上乘。然此中消息甚微，不可死在句下。

18、黄山谷曰：“诗不可凿空强作，待境而生，便自工耳。”余谓书亦不可凿空强作，神与古会，便自工耳。

19、握笔之法，虚掌实指。指聚则实，指实则掌自然虚。

20、死指活腕，书家无等等咒也。指死则笔直，腕活则字灵。

21、逆笔起，最得势。褚河南书，都逆起，隶法也。

22、字须笔笔送到，到笔锋收处，笔仍提直，方能送到。

23、作楷须明隶法，作隶切忌楷气。作隶须有万壑千岩奔赴腕下之气象。

24、用笔最忌妄发笔力。笔锋未着纸，而手已移动，则浮而轻，盖力在外故也。

25、“水流心不竞，云在意俱迟。”此两句极尽书法之妙。意到笔随，不设成心，是上句景象也；无垂不缩，欲往仍留，是下句景象也。

姚笛版嫦娥为什么一定要奔月？

因为姚笛版嫦娥奔月是为了拯救人类，月娘死后月宫无主，，海潮泛滥，为了救人类所以嫦娥到月宫

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